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为甚么?当代艺术家的审美与技能比不上古代匠人?

2019-07⑴5 08:55:19 110


凡是艺术家,

都须有1半是诗人,

1半是匠人。

——朱光潜 《谈美》


德国哲学家康德曾提出:『美的艺术是天才的艺术』。王国维则补充到,有些艺术出自寻常人之手,却与天才无异,比方『古雅』之美。环顾当下,此古代匠人所做之美,恐怕连如今1些艺术家都难以企及。


以这尊唐朝菩萨立像为例,你觉得当代艺术家能雕刻出这类体态线条如此优美的佛像么?







中国传统美学认为,审美活动就是要在物理世界以外建构1个意象世界,即所谓于天地以外,别构1种灵奇。


这个意象世界就是审美对象,也就是我们平常所说的广义的“美”。



中国传统美学给予“意象”最1般的规定,是“情形融会”,但是这里说的“情”与“景”不能理解为相互外在的两个实体化的东西,而是“情”与“景”的欣合和畅、1气流通。


“夫美不自美,因人而彰,兰亭也。不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”柳宗元的意思是说自然景物要成为审美对象,要有人的审美活动,要有人的意识。去“发现”它,去“唤醒”它,去“照亮”它,使它从实在物变成“意象”。



外物和风景是不依赖于欣赏者而存在的,但美其实不在外物和风景。或说,外物和风景其实不能单靠了它们本身就成为美的美在体验。这类审美体验是1种创造,也是1种沟通。


也就是后来王阳明说的“我的灵明”与“天地万物”的欣合和畅,1气流通,也就是后来王夫之说的“吾心”与“大化”的“相值而相取。



审美活动是人的超理性的精神活动,总之,我们的艺术家在进行创作的时候,在中国的传统美学上要多加耕耘。




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